Итак. По моему слабоумию, тело и душа существуют не вместе, не раздельно, неразлучно, и неизменно. Однако, одно из них в разные моменты жизни человека превалирует над другим. Вопрос, видимо, в том, а куда в данный момент направлен дух? И как и куда дух направляет духовность?

В ПРОДОЛЖЕНИИ ПРОШЛОГО СОБРАНИЯ.

не вместе, не раздельно, неразлучно, и неизменно

- ТАК СУЩЕСТВУЕТ ЧЕЛОВЕК Иисус Христос и БОГ. Может быть душа и есть то, что помогает человеку свою волю добровольно, свободно согласовать с волей Божией???????????? Духовность - некая перемычка между тем что от Бога - душой и самим человеком. Может быть она и есть камертон настройки симфонии тела и души???7
А как вы думаете???

ЧЕЛОВЕК. ЭТО - ТЕЛО, ДУША, ДУХ..

Душа есть созданная Богом самостоятельная, бессмертная, личная, разумно-свободная сущность, отличная от тела.
Душа человека самостоятельна, поскольку, по слову св. Феофана Затворника, она не есть проявление иной сущности, иного существа, а сама есть источник явлений от нее исходящих.

Тело по существу своему есть орудие, идеально приспособленное для жизни и деятельности в окружающем нас материальном мире.
Тело неотъемлемо от человека, тело есть храм Духа, как говорит Ап. Павел (1Кор. 6, 19). Оно - не просто "оболочка", но - в этом мире - выразитель, осуществитель действий души и духа, неотъемлемое от них; и в будущем веке тело наше будет с нами, только преображенное, одуховленное.

Дух есть высшая способность человеческой души, посредством которой человек познает Бога.
Человеческий дух вмещает в себя Божественную благодать, является ее проводником для всех сил души.
"В каждом человеке есть дух - высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных. Можно сию силу ослаблять в разных степенях, можно криво истолковывать ее требования, но совсем ее заглушить или истребить нельзя...

Итак. По моему слабоумию, тело и душа существуют не вместе, не раздельно, неразлучно, и неизменно. Однако, одно из них в разные моменты жизни человека превалирует над другим. Вопрос, видимо, в том, а куда в данный момент направлен дух? И как и куда дух направляет духовность?

А как вы видите эту такую простую и сложную связь? Особенно в разрезе "Достигнув духовного пробуждения...."

Прошу высказываться.

ДУХОВНЫЙ РОСТ.
ДУХОВНОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ. ДУХОВНОСТЬ.

Всё это как-бы из одного раздела, всё вроде бы об одном.


Где-то у Осипова: Духовность есть содержание духа, определяемая пониманием ума конечной цели жизни.
Ум понимает цель создания, принимает её и направляет духовность, которая и определяет дух. Вот как-то так.
Не совсем обычно. Но если подумать...

Предлагаю всем высказаться по этой теме. Может быть почитать перед этим ЗДЕСЬ, если есть, конечно, время.

От Иоанна святое благовествование

Глава 9.
39И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
40Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
41Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
Глава 10.
1Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
2а входящий дверью есть пастырь овцам.
3Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
4И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
5За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
6Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
7Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
8Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
9Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
(ПАЖИТЬ - и, ж. (устар.). Луг, пастбище, на к-ром пасется скот.)

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

(Дея. 14, 20-27; Ин. 9, 39-10, 9). "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Не видящие - это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие - это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь в точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине - ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: "неужели и мы слепы?" Нечего скрывать: слепы. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.

А как всё это можно соотнести с программой?
Мы до программы были видящими, а стали слепыми? Или наоборот?
Мне так кажется, что я прозреваю. И что дальше? А как у вас?

От Иоанна святое благовествование
Глава 6.
40Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
41Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
42И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес?
43Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
44Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

В продолжении предыдущей темы. Итак стать христианином можно признав свою немощь,
но есть и ещё условие: Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. Или я не верно это трактую?
Бог есть любовь, значит он всех привлекает.
Значит только воля человека не пускает его к Спасителю?
Что может направить человека к Христу?
Может быть вот это:
"Но, когда мы сознаём себя слабыми и немощными, неспособными на борьбу, неумелыми в труде, тогда мы сильны тою Силою, которая "совершается в немощи". Мы поистине сильны, потому что обращаемся к Богу, умоляя о Его помощи, в которой Он не отказывает никогда"?

Что же делает человека христианином?

Сначала понятия:
"Истинный христианин есть тот, который искренно исповедал пред Богом и Ангелами во время Крещения своего, что отрёкся от диавола и всех сатанинских дел его и дал обет служить Христу Господу, исполняя все святые заповеди Его, и, таким образом, сподобился таинственно приять благодать Божию сокровенную и ощутить её в духе, то есть сознать духом, что приял её".
                                       св. Симеон Новый Богослов
А что же приводит к такой искренности?
Быть может, это осознание своей греховности?
Или же осознание того, что ты сам ничего не можешь без Христа, (без Высшей Силы)?
А может осознание своей "болезни", и что ты не можешь выздороветь без врача?

Где-то у Осипова есть мысль, что спасение не возможно без веры, но
и сама вера не возможна без потребности в Спасителе.
Из первого послания ап.Павла Тимофею:
12 Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение,
13 меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;
14 благодать же Господа нашего (Иисуса Христа) открылась во мне обильно с верою и любовью во Христе Иисусе.
15 Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый.

Так значит, что осознание себя грешником и потребность в Спасителе дают человеку веру и делают его христианином?
Только достигнув дна возможно выздоровление.
Тема обозначена. Прошу высказываться.

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
"Иже щадит жезл свой, ненавидит сына: любяй же наказует прилежно " (Прит. 13, 25). Оставим детей и займемся собою. В отношении к каждому это значит вот что: не щади себя, прилежно наказывай. Саможаление - корень всех наших поползновений на грех. Кто же не снисходит себе, тот всегда твёрд в добре. Больше всего держать надо в самой строгой дисциплине плоть, эту рабу несмысленную. Когда томят её, она смиренна; а дай ей только малую льготу, уж она начинает показывать когти и свирепеть очами любострастными. Но дивно то, что, хоть не говори, все стоят за плоть и всякие ей выдумывают угодья. Даже наука будто бы без этого нейдёт. Что же это должно быть за наука такая?

И ещё. "Я абсолютно, полностью, с головы до ног уверен, что в этой жизни существует только одна проблема. Одна проблема, включающая в себя все проблемы, и одно решение этой проблемы, включающее все решения. Я, кстати, считаю, что лучшим определением эго, которое мне довелось слышать, является «чувство осознанного отделения от». От чего? От всего. От Бога.

Итак . Чувство саможалости вызывается плотью? Приводит к "чувству осознанного отделения от"?
Давайте поразмышляем:

Где рождаются страсти? Кто или что "родители" страстей?

"Любовь может глубоко огорчать.
Любовь может даже сокрушить".

Опять и опять про любовь. Ведь только она и есть жизнь.
Как возлюбить Господа Бога, и ближнего своего?
Как возлюбить себя?
Любовь мирская и христианская любовь - есть ли различия?
Несколько цитат:
возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф 22:37-40).
И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин 4:16).
Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его (2Ин 1:6).
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Ин 14:15).
Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный (Пс 138:23-24).
Предлагаю ознакомиться с мыслями на эту тему
   ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас». (1 Петр. 5, 7).

В христианском ежедневнике от 06 марта на форуме была эта тема для размышлений. Мне очень не понятно это. Как это:"Я не заморачиваюсь, я всё возложил (перепоручил) на Бога". То есть пусть Он и разбирается? Или же : "Как будет, так и будет, я здесь не причем, все отдал Ему, а Он уж как-нибудь управит". Или же это как-то по другому понимать надо? Прошу высказываться.

Второзаконие 18,
9 Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии:
10 не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,
11 обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых;
12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;
13 будь непорочен пред Господом Богом твоим;
14 ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой.

Не внимай пустому слуху,
не давай руки твоей нечестивому,
чтоб быть свидетелем неправды.
Исход XXIII, 1
Гадание, приметы, астрологи... Верить или не верить? Слушать или не слушать?
А если слушать, то зачем? Как часто я изменяю Богу, пытаясь узнать свою судьбу?
Был опыт: по картам предсказали будущее. Случилось похожее. Но вот вопрос,
Будущее предсказали или запрограммировали? Гадание лишает выбора...
Православное понимание суеверия ЗДЕСЬ.
Пожалуйста, высказывайтесь.