Воспитание основ

Потрудитесь, не стыдясь и не боясь мира, дать детям истинно христианское воспитание, сообщая им одни христианские понятия, приучая к христианским правилам жизни и возгревая любовь к Церкви Божией и всем порядкам церковным. Таких же учителей и учительниц подбирайте. Ныне многому учат, не соображаясь с христианскими обетами в Крещении и не имея в виду Страшного суда. Самое действительное средство к воспитанию истинного вкуса в сердце есть церковность, в которой неиходно должны содержаться воспитываемые дети. Сочувствие ко всему священному, сладость пребывания среди него ради тишины и теплоты, отречение от блестящего и привлекательного в мирской суете -не могут лучше запечатлеться в сердце.Церковь, духовное пение, иконы -первые изящные предметы по содержанию и силе. Река жизни нашей пресекается волнистою полосою юности. Это время воскипения телесно -духовной жизни. Тихо живёт дитя и отрок, мало быстрых порывов у мужа, почтенные седины - склоняются к покою; одна юность кипит жизнью. Надобно иметь очень твёрдую опору, чтобы устоять в это время от напора волн. Что сказать о том, кто не только не любил христианской жизни и истины, но даже никогда не слыхал о них? Он дом без ограды, преданный разграблению, или сухой хворост, преданный горению в огне. Юноша живет сам по себе, и кто исследует все движения и уклонения его сердца? Это то же, что исследовать путь птицы в воздухе или бег корабля в море. Что брожжение вскисающей жидкости, что движение стихий при разнородной их смеси, то сердце юности. Все потребности так называемой природы - в живом возбуждении, каждая подает голос, ищет удовлетворения. Как в природе нашей качествует расстройство, так и совокупность этих голосов - то же, что беспорядочные крики шумной толпы. Что же будет с юношей, если он наперед не приучен влагать в некоторый строй свои движения и не наложил на себя обязательства хранить их в строгом подчинении некоторым высшим требованиям? Если сии начала глубоко запечатлены в сердце в первоначальном воспитании и потом сознательно приняты за правило, то все волнения будут происходить как бы на поверхности, переходно, не сдвигая основания, не колебля души.

Семья в православном понимании – это домашняя церковь. В ней начинается воспитание будущего поколения, закладываются основы мироощущения подрастающих детей. То, что они получат в семье, они пронесут затем через всю свою последующую жизнь. Семья – это целый организм, в котором одно поколение наследует другому. Таким образом, семья – это модель нашего общества.

Семья является также и основою государства, как хорошо говорит об этом Филарет, митрополит Московский: "в семействе лежат семена всего, что потом раскрывается и возрастает в великом семействе, которое называется государством".

Женитьба Исаака есть великий пример для всех поколений. Как часто заблуждаются молодые люди при важнейшем вопросе своей жизни - при вступлении в брак. Одни ищут богатства, другие - красоту телесную, третьи - благородство и т. п., и только редкие ищут разума и кроткого доброго сердца, т. е. красоту внутреннюю, духовную. Первые качества временны и преходящи, а второе - внутренняя красота, постоянна и не зависит от перемены внешних обстоятельств. Неверное отношение к браку происходит оттого, что люди хотят сами устроить свое счастье, без Бога, по своим эгоистическим прихотям.

Сколько времени еще должно пройти, чтобы залечились раны нанесенные безбожным временем?